Fundación Cultural Los Chagualos
Muchas voces, una raíz
Llegaste desde la revista impresa — bienvenido/a a la experiencia digital completa del proyecto de Memoria, Arte y Derechos Humanos en las Montañas de Tuluá.
Comenzar el recorridoEncuentros de Memoria, Arte y Derechos Humanos en las Montañas de Tuluá. Una iniciativa de la Fundación Cultural Los Chagualos (constituida el 12 de agosto de 2003) financiada por el Ministerio del Interior a través del Banco de Proyectos para las Comunidades.
Misión: Fortalecer el tejido social y cultural mediante el arte, los saberes ancestrales y la promoción de derechos humanos.
Tres comunidades, una misma montaña
Arraigo campesino en ecosistema de alta montaña. Comunidad en resistencia con identidad campesina y arraigo territorial. Campesinos y jóvenes como población principal, con impacto indirecto en familias rurales.
Empoderamiento femenino, derechos humanos y protección de la niñez. Mujeres campesinas y cuidadoras como beneficiarias directas, con impacto en organizaciones locales.
Comunidad del pueblo indígena Misak asentada desde 2023. Cosmovisión, agua y espiritualidad territorial. Impacto en autoridades ancestrales y diálogo intercultural.
Cada encuentro abrió un camino de memoria, arte y derechos
Identidad campesina y arraigo territorial. Actividad: Olla comunitaria. Herramienta: Cartografía social o simbólica.
Derecho al territorio y a un ambiente sano. Actividad: Dinámica "corriente de agua". Herramienta: Mapa de riesgos territoriales. Metáfora del agua.
Violencias estructurales y cotidianas junto con autocuidado. Actividad: Tejido simbólico. Herramienta: Cartografía del cuerpo-territorio.
Derechos de la infancia rural, autonomía y protección. Actividad: Lectura dramatizada y mini-teatro. Producto: Micro-rutas de protección.
Derecho a la verdad y a la memoria histórica. Actividad: Mural colectivo de la palabra y la memoria. Herramienta: Círculo de la palabra.
Participación ciudadana, liderazgo rural y mecanismos de exigibilidad. Actividad: Simulacro de cabildo campesino. Herramientas legales: Derecho de petición y acción de tutela.
Cosmovisión Misak, espíritu territorial. Actividad: Diálogo ritual con sabedores ancestrales. Herramienta: Tejido de mandalas.
Cierre intercultural y continuidad. Actividad: Socialización de compromisos comunitarios. Herramienta: Mapa de compromisos.
Pedagogía del Reconocimiento: Memoria testimonial, reflexión crítica y creación artística
El arraigo a la tierra, la cartografía social y la defensa del ecosistema de alta montaña. Encuentros E1: El Primer Fogón y E2: Agua que Habla.
La cartografía simbólica permitió representar el territorio mientras la olla comunitaria fortaleció lazos de confianza y diálogo intergeneracional. El agua se usó como metáfora central para los derechos colectivos.
"Esta tierra nos conoce. Nosotros la conocemos a ella."
— Líder comunitario, BarragánEl relieve montañoso dificulta la movilidad y aumenta los tiempos de desplazamiento, impactando la planeación logística.
Cartografía social, mapa de riesgos territoriales, dinámica "corriente de agua".
Derecho al territorio y a un ambiente sano.
El arte como refugio, las rutas de protección infantil y el autocuidado. Encuentros E3: Tejiendo Heridas y E4: Niñas sin Miedo.
El tejido simbólico canalizó emociones y resignificó experiencias dolorosas. Las niñas construyeron micro-rutas de protección mediante lectura dramatizada y mini-teatro.
"Yo dibujé mi casa con muchas flores porque así quiero que sea cuando sea grande."
— Niña, 8 añosPermite identificar emociones y experiencias asociadas al riesgo y protección personal.
Mujeres campesinas y cuidadoras (adultas y adultas mayores) como mayoría de beneficiarias directas.
Abordar memorias sensibles sin revictimizar, garantizando respeto y confianza.
Círculos de palabra, el compilado de memorias y acción política juvenil. Encuentros E5: Palabra Viva y E6: Líderes de Montaña.
El mural colectivo de la palabra rescató la memoria histórica de Barragán. El simulacro de cabildo campesino fomentó habilidades de diálogo y responsabilidad social.
"Cuando pude contarlo en voz alta, dejó de pesarme solo a mí."
— Lideresa, El Diamante"Memorias con Raíces: Historias conscientes con derechos humanos" — mínimo 50 producciones sistematizadas.
Derecho de petición y acción de tutela enseñados de forma práctica.
Espacio horizontal de confianza para compartir vivencias sin jerarquías.
Saberes ancestrales, espiritualidad territorial y cierre intercultural. Encuentros E7: Saberes del Viento y E8: Guardianes del Territorio.
El diálogo ritual y el tejido de mandalas armonizaron el proyecto con la cultura Misak. Los sabedores ancestrales transmitieron la relación espiritual con el territorio.
"Mi abuela me enseñó a sembrar. Yo le enseñé a grabar su historia en video."
— Joven líderValida saberes campesinos e indígenas, fortaleciendo pertenencia y confianza mutua.
Garantizó el respeto por la autonomía, cosmovisión y procesos organizativos Misak.
Posibles tensiones entre cosmovisiones indígenas y campesinas, resueltas con diálogo.
Cifras que cuentan historias
Herramientas pedagógicas inspiradas en la Pedagogía del Reconocimiento (Paulo Freire)
Representación simbólica del territorio y sus relaciones
Espacio horizontal de confianza sin jerarquías
Rito culinario de integración y diálogo intergeneracional
Lectura dramatizada y mini-teatro para la infancia
Sanación colectiva y armonización intercultural Misak
Mural colectivo de la palabra y la memoria histórica
Práctica de toma de decisiones y exigibilidad de derechos
Seguimiento cualitativo de aprendizajes y participación
Compromisos vivos de las comunidades
Protección colectiva de fuentes hídricas y ecosistemas de alta montaña como derecho fundamental al territorio y a un ambiente sano.
Responsable: Juntas de Acción Comunal
Compromiso de protección mutua, autocuidado y acompañamiento a víctimas del conflicto armado con enfoque de memoria y sanación.
Responsable: Multiplicadores comunitarios
Defensa de la identidad campesina a través del cultivo, la olla comunitaria y la transmisión de saberes alimentarios intergeneracionales.
Responsable: Líderes y lideresas rurales
"Esta tierra nos conoce. Nosotros la conocemos a ella."
— Líder comunitario, Vereda La Esperanza"Cuando pude contarlo en voz alta, dejó de pesarme solo a mí."
— Lideresa, El Diamante"Yo dibujé mi casa con muchas flores porque así quiero que sea cuando sea grande."
— Niña, 8 años"Mi abuela me enseñó a sembrar. Yo le enseñé a grabar su historia en video."
— Joven líder"Recordar no es quedarnos en el pasado, es sembrar con memoria para que el futuro florezca distinto."
— Comunidades de TuluáTienes en tus manos la revista que te trajo aquí
RAÍCES QUE
RESISTEN
Historias que crecen
Fundación Cultural Los Chagualos
Las Juntas de Acción Comunal replican las metodologías de liderazgo y participación aprendidas.
Líderes y lideresas formados que transmiten los conocimientos en sus veredas y organizaciones.
Diseños, fotografías y materiales gráficos organizados para uso en futuras iniciativas comunitarias.
65 preguntas y respuestas sobre el proyecto
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El Primer Fogón: identidad campesina y olla comunitaria. Agua que Habla: derecho al ambiente sano y cartografía social. Arraigo territorial en Barragán con campesinos y jóvenes.
Tejiendo Heridas: autocuidado y tejido simbólico. Niñas sin Miedo: protección infantil con mini-teatro. Palabra Viva: memoria histórica y mural colectivo. Mujeres cuidadoras como principales beneficiarias.
Líderes de Montaña: simulacro de cabildo y exigibilidad. Saberes del Viento: diálogo ritual Misak y mandalas. Guardianes del Territorio: compromisos y cierre intercultural.
| Zona | Población | Impacto Indirecto |
|---|---|---|
| Barragán | Campesinos y jóvenes | Familias rurales |
| Aguaclara | Mujeres y líderes | Organizaciones locales |
| La Unión | Resguardo Indígena Misak | Autoridades ancestrales |